Форма входа
Прочитать бесплатно книгу 📚 Гомель и евреи - Маргарита Акулич 👍Полную версию
- Дата:06.11.2024
- Категория: Проза / Историческая проза
- Название: Гомель и евреи
- Автор: Маргарита Акулич
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
На сайте можно читать бесплатно Гомель и евреи - Маргарита Акулич. Жанр: Историческая проза. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте knigi-online.club (книги онлайн клаб) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги Гомель и евреи - Маргарита Акулич:
В городе Гомеле когда-то проживало много евреев. Есть у него своя история, свой Холокост, свое настоящее и будущее. В книге рассказано много интересного о еврейском Гомеле.
Читем онлайн Гомель и евреи - Маргарита Акулич
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Гомель и евреи
Маргарита Акулич
© Маргарита Акулич, 2017
ISBN 978-5-4485-6435-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
В городе Гомеле когда-то проживало много евреев. Есть у него своя история, свой Холокост, свое настоящее и будущее.
В книге рассказано много интересного о еврейском Гомеле.
I Об истории появления евреев в гомеле и их расселении. Об истории Гомеля 18-го -19-го столетий
1.1 О Появлении евреев в Гомеле и их расселении. О Восстании под предводительством Богдана Хмельницкого и вхождении Гомеля в состав России
Фото из источника в списке литературы [8]
С тобой связано полжизни. Жаль, расстаться довелось. Как у всех бывает в жизни-
Что сбылось, что не сбылось. Я к тебе, как будто птица,
Я к тебе, как будто птица, Возвращаюсь по весне. Чтобы низко поклонится
Милой сердцу стороне. (Нина Гайшунова)
Об истории названия Гомеля
Фото из источника в списке литературы [2]
Гомель называют жемчужиной над Сожем. Название реки предположительно имеет финно-угорское происхождение. И если так, то оно выражает понятие чистой реки. Но есть и другая версия, в соответствии с которой река рассматривается как кормилица и название ее связано с «сушей», «сошкой», «сохой»…
Известно, что Гомель в древности называли как «Гомей». Может это название имеет отношение к ручью Гомеюк. Название Гомеюк сменилось на Гомель после того, как город стал частью Речи Посполитой.
Изменение названия Гомеля может быть связано с тем, что его писали по-латыни. А может с тем, что название это сформировалось, базируясь на особенностях старобеларуского языка, поскольку в Беларуси обычно наименования беларуско-литовских городов кардинально не менялись.
Появление евреев в Гомеле и их расселение
Появление первых евреев в Гомеле произошло еще в Киевской Руси. Новый же еврейский приток приходится на время, когда правил Витовт. Появление еврейского населения в городе Гомеле, скорее всего, относится к периоду между временем его включения в ВКЛ в 1335-м году и переходом под юрисдикцию Речи Посполитой в 1569-м году.
Вероятно, появление евреев в Гомеле произошло в 16-м столетии, в его первой половине. Существует документ, согласно которому недалеко от Гомеля (в Белице) в 1637-м году находилась еврейская община, относящаяся к еврейским общинам Великого Княжества Литовского, у которых имелись задолженности. В 40-е годы 17-го столетия в Гомеле проживало порядка двух тысяч евреев.
Первые гомельские евреи были, как правило, переселенцами из стран Западной Европы (прежде всего, из Германии), где были «чумные» погромы, которые убегали от них в Речь Посполитую. Эти евреи были людьми, обладавшими высокими навыками торговли и ремесла, и сплоченные в религиозные кагалы (общины), они быстро заполняли города Беларуси.
Еврейских шустрых торговцев стали не любить, поскольку с ними торговцам местным оказывалось весьма проблематично конкурировать. Это были вначале разборки коммерческого характера. Однако они со временем становились разборками, в которых проявлялась религиозная нетерпимость.
Восстание под предводительством Богдана Хмельницкого и вхождение Гомеля в состав России
Фото из источника в списке литературы [3]
В Украине началось в 1648-м году под предводительством Богдана Хмельницкого восстание. Один из его лозунгов был таким: «Жид, лях и собака – вся вера однака». В Гомеле произошло сосредоточение многих бежавших с Украины людей.
Перед Пасхой 1649-го года украинскими казаками полковника Мартына Небабы был взят Гомель, в котором произошло вырезание евреев (иудеев) и католиков. Евреев вырезано было полторы тысячи человек (по другим данным вырезанных было более двух тысяч). Среди них были и мужчины, и женщины, и дети. Сохранилась легенда о том, что уцелеть удалось лишь одной еврейской девушке, ставшей впоследствии родоначальницей рода Бабушкиных.
Похоронили жертв «хмельниччины» на еврейском старом кладбище, которое называлось Бабушкинским. В начале 20-го столетия на нем стоял памятник жертвам страшной резни.
Тех из представителей еврейства, которые перешли в православие добровольно, казаки не уничтожали. Однако большая часть из поменявших иудаизм на православие людей после возвращения Гомеля в Речь Посполитую, возвратились к иудаизму. В то же время было немало случаев и насильственного обращения евреев в христианство.
1.2 История Гомеля 18-го и 19-го столетий
История Гомеля 18-го столетия
К периоду 1770-х годов имел место заметный рост еврейской общины Гомеля. Среди евреев города были торговцы (причем и крупные, у которых были наемные работники, и мелкие) и священнослужители. Также среди еврейского населения было немало ремесленников и бедняков, а также малоимущих.
Согласно законодательству Великого княжества Литовского теми из евреев, которые проживали в городах Беларуси, образовывалась как отдельная сословно-конфессиональная, так и податная группа населения. Не исключением был, разумеется, и Гомель. Права данной группы охранялись и представлялись кагалом (кегилой), являющимся общиной, единицей социальной еврейской организации. В ее рамках происходило развитие особенной культуры с языком идишем, который использовался как язык общения, и языком ивритом, рассматривавшемся в качестве языка религии евреев, делопроизводства и образования. В обязанности кагала входил сбор налогов, а также решение общественных и религиозных дел. В 1770-х годах высшим служителем культа, судьей по проблемам семьи и веры, и духовным главой кагала Гомеля был раби (ребе, раввин) по фамилии Давидович.
В 1772-м году Гомелю суждено было войти в состав Российской империи. Однако из-за проведения Екатериной Второй знаменитой «черты оседлости», для евреев восточная граница не изменилась. Дело, кстати, касалось вовсе не религиозных соображений. Эту «черту» захотело ввести московское купечество в целях защиты от конкуренции. Но благодаря данной «черте» Гомель для проживавших в нем евреев стал своеобразным гетто. Хорошо еще, что отношение владельца города, просвещенного графа Николая Румянцева к евреям отличалось толерантностью. При его содействии еврейской общиной была воздвигнута Большая каменная синагога в Гомеле.
История Гомеля 19-го столетия
Фото из источника в списке литературы [4]
Начало 19-го столетия. Гомель становится одним из центров такого направления в хасизме как «Хабад», рассматриваемого в качестве иудейского религиозного движения, имеющего свой стиль. Благодаря этому движению произошло распространение обучения иудаизму во многих странах, где в итоге было обеспечено создание и развитие еврейских общин. Одним из самых известных гомельских приверженцев «Хабада» был Айзик-Ицхак бен Мордехай Эпштейн, написавший ряд проповедей и трудов по Каббале.
В 1855-м году евреи в городе составляли более 77 процентов. А в 1897-м году их было немногим более половины от всего населения Гомеля.
В 1864-м году в Гомеле (совместно с Гомельским уездом) жило 9730 евреев, отличавшихся своей активностью и участием в самоуправлении города. В городе в 1863-м году насчитывалось 9 синагог, а в 1897-м году их было уже 26.
В Гомеле в 1891-м году произошло рождение раби Элияу-Элиэзера бар Реувен-Дов Деслера, выдающегося мыслителя и педагога, одного из лидеров «Мусара» («Мусар» – этическое движение). Это был мудрец поколения, возродивший жизнь евреев в Англии. Его основной задачей было восстановление разрушенного Катастрофой возрождения духовной жизни еврейского народа. Его многочисленные статьи и уроки, записываемые учениками, впоследствии были включены в широко известный сборник «Михтав миЭлияу».
Евреи владели первыми в Гомеле промышленными предприятиями. Год 1840-й – это год возникновения сально-свечного завода Школьникова, 1853-й – круподерного завода Любина, в 1864-й – костопального завода Ловьянова. 1874-й крупчатного Белицкого завода Шендерова, 1877-й – медоваренного завода Шейнкмана, 1879-й – двух дрожжевых заводов Итоновой и Гамбурга.
До 1890-х годов (их начала») Гомель был городком, уездным, и мелким, население его большей частью было еврейским.
В 1893-м году в городе проживало евреев 14472 человека против 14291 человек православных. В 1897-м году проводимой в Гомеле переписью населения было выявлено 20385 или примерно 55 процентов (от всего его населения) евреев.
Число синагог было 26, а молитвенных домов – 25.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Гомель и евреи - Маргарита Акулич бесплатно.
Похожие на Гомель и евреи - Маргарита Акулич книги
- Переяславская Рада (Том 1) - Натан Рыбак - Историческая проза
- История еврейского образования в Беларуси на идише. Конспект - Маргарита Акулич - Историческая проза
- Огнем и мечом (пер. Владимир Высоцкий) - Генрик Сенкевич - Историческая проза
- Камо грядеши (пер. В. Ахрамович) - Генрик Сенкевич - Историческая проза
- Калигула - Олег Фурсин - Историческая проза
- Cамарская вольница. Степан Разин - Владимир Буртовой - Историческая проза
- Леопольдштадт - Том Стоппард - Драматургия / Историческая проза / Русская классическая проза
- Мастер - Бернард Маламуд - Историческая проза
- У чёрного моря - АБ МИШЕ - Историческая проза
- РУИНА - Михайло Старицкий - Историческая проза
